善恶人自知

开赌？还是禁赌正确？到现在都没有定论，因为目前我国的政府已经决定了让人们在这次世界杯合法开赌。所以合法赌球已经是盖棺定论的事情，但民联三州却坚持不肯让步，和政府的合法化赌球对抗到底。我们扪心自问，这其中到底谁是谁非呢？

很多人都知道，运动是一个有益身心的活动，不论是篮球、羽毛球、乒乓、足球等等，它们的建立都是纯碎为了让人们能够健康地运动。甚至，许多人都觉得运动都是一种神圣的事情，甚至认为运动员就必须有高尚的“运动精神”。这种体育精神是一种风度，不论输赢，运动员都不能够将私人仇恨加入赛事或者私人生活，而当作一种技术上的较量和自我提升的一个过程。

但很多人的口头上说尊重，实际上却不是这么一回事。因为他们将这些拥有高尚“运动精神”的运动员们和赛事当成一个赌局。而当所有人都觉得运动员就必须拥有运动精神的时候，他们居然不过是赌徒们赌台上的一种赚钱工具而已。而赌徒们不需要什么赌品，赢钱的大呼小叫，输钱的就破口大骂。这对运动员和赛事来说是一种尊重吗？将有益的技术较量变成了赌台上金钱的工具，对于运动员们来说是一件好事？不见得，就是因为人们亵渎了运动，将它们当成赌局，所以变得常常有运动员受贿踢假球的新闻传出来。这对于神圣的运动来说，是一个好的转变吗？

人的天性就是爱赌，但从考古学家的考察，并没有得出古猿人有爱好赌博的习惯。赌博是后期产生的娱乐，就好像今天我们看电视、听收音机一样。这些东西都是人类发明出来的，而且就算没有这些额外的娱乐，人的生命不会受到影响。一个人不会因为没有得赌博而死去，也没有人会因为没有收音机、电视而死去，除非自杀这种自暴自弃的想法而已。因此，从何得来人的天性就是爱赌这样的结论呢？这些不过是嗜赌如命的赌徒造出来的借口，好让别人认同他们的说法而已。

而今天，很遗憾地，我国政府同意了这些赌徒们的意愿，让赌球合法化。这样的演变表示运动的确已经沦为了赌博的工具，人们以后看世界杯，看运动赛事已经不再是为了技巧上的交流和自我提升，而是为了手上的钞票而追看而已。这表明，往后也许会出现的局面是不论篮球、羽毛球、乒乓还是排球等等的运动项目，终有一天都会被人们搬上了赌台，好满足一些赌徒们的欲望。

更加遗憾的是，自我国政府同意赌球合法化之时，居然没有听见很多人站出来表示反对，而是躲了起来。对于一些赌徒来说，他们当然无任欢迎。而对于一些没有赌的人来说，这个合法化是可有可无的东西，因为他们既然没有赌球，所以就不需要表示反对，而可能中途他们会应酬赌上一两手也不需要害怕面对法律问题。这是很正常的心态，所以赌徒赞同合法化，非赌徒不理会其中的道德问题。

但却没有人想过，这样的赌风对于往后的小学生有什么影响。在耳濡目染之下，往后踏上赌台的后起之秀有多少人？从没有人想过是否会对未来的趋势是否有影响，也许今天你觉得没关系，但在小孩子的眼里，他们往后就会学习。

这就是为什么有人赞同，也有人反对合法化的原因。虽然大势所趋，赌徒始终会去赌球，但为了未来和道德的考虑，我们却不能够认同他们的作法，让往后更多人牺牲。

因此，我想民联和政府之间的想法差异不过是在两句话上，民联是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，而我国政府是“善小而不为，恶小而为之”。

乌鸦帝国

在一个国家里，有一群乌鸦当道，所以众鸟都必须跟从乌鸦群的指示。乌鸦帝国为了巩固国家的实力，向众鸟征收税务。每一年都必须征收一些粮食屯放在一个地方，而那个地方会有许多乌鸦官员守护着，扬言及理论下是不会有任何闪失。

但年日一久，众鸟突然觉得其中一个乌鸦官员似乎行径有问题，因为这位乌鸦查姓官员突然暴肥，所谓吃得好做得好用来形容它都还不足够，几乎应该说大富大贵起来。所以众鸟开始计算这位查官员的收入来历，结果发现和它目前的情况可说大有分别，无论如何他的收入和它目前的生活不成正比，那么这些多出来的收入到底从什么途径获得呢？

结果众鸟要求其余的乌鸦官员协助调查这个查官员，而查官员也不怕被调查，依然那么富贵，嘴角还不断溢出肥油来。结果乌鸦官员扬言绝对不容许他人中饱私囊，为了公众的利益，当然帮众鸟讨回公道。结果日复一日，年复一年，竟然再也没有任何的音讯，直到查官员身亡了以后，他的财富依然被保留了下来，够它的子孙享用。表明在乌鸦帝国的结论来说，查官员是清白的。而众鸟的期盼呢？当然都全都宛如投入了大海一样，只听见敷衍的沉底之声。

事隔数年，现在又再爆出另一个基姓乌鸦官员很有可能中饱私囊，将人民每年缴上的粮食囊括自用，而这位基官员也许有了前车之鉴，所以理直气壮地反驳，说它的财富不过拥有四百斤的粮食，而且为官8年，能够拥有这样的财富非常正常。但也许它自己没有时间仔细计算过它的工资和四百斤的粮食始终也有差距，怎么计算都有矛盾之处。

就有其他的官员扬言它的粮食不只是四百斤的价值，应该是两千四百斤才对。结果基官员便大怒反驳如果这位官员能够找到人愿意付出四百斤来交换的话，便愿意让出。结果一呼百应，众鸟纷纷愿意付出这样的价值来交换。

但就在一天只内，基官员便立刻转换口供，要求两千四百斤才能够换取它的财产。而其余的乌鸦官员又再次声言为人民稽查清楚，但结果会如何呢？在乌鸦帝国的惯例来说，这样的事情其实经常发生，但结果都是不了了之。

而这位基官员的收入和现有财产已经是如此差异显著，那些乌鸦官员们会否还是敷衍了事呢？又或者它们反而反过头来，坚称或默认基官员是清白的？

其实身在乌鸦帝国内，早已经知道天下乌鸦一般黑，岂有哪个乌鸦是“清白”的呢？只是众鸟愤恨这些贪污的“鸟”官员，所以总是希望能够将他们制裁。但如果真的要将这些污浊的“鸟”官员一网打尽的话，恐怕整个漆黑的乌鸦帝国就必须要改头换面，将真正洁白的天鹅搬上皇位才行了。

所以为什么到了今天乌鸦官员们都不肯职责有官员贪污舞弊呢？因为一旦说了一只乌鸦是黑的，他们就必须承认他们这群乌鸦都是一般“黑”！

会是陆逊还是廖化？

当年为了攻破关羽把守的荆州，吴国就使用计谋，让吕蒙佯装疾病缠身而卸下了都督的重任，改任陆逊上位。陆逊一上位，便充分利用关羽骄傲自大的缺点，将自己装成一个懦弱怕事的书生，让关羽对他放松了戒备，而演进成大意失荆州的局面。可见吕蒙的卸任是让一个更有才能的人上位，以智取关羽坚守严密的荆州。

这种职位更迭交换的情况时常发生，但在蜀国来说却就是另一种局面。当时蜀国失去了五虎将，再加上张苞和关兴先后病故，迫于形势之下，蜀国惟有任用了廖化当先锋。当然，廖化不必五虎将的勇猛，也比不上张苞和关兴的才干，这样的调配只是因为人才凋零所致，可说和吴国的情况形成了强烈的对比。

一个是将人才捧上要职而建功立业，另一个却是“无鱼虾也好”的局面。吴国可说是将银子的价值提升到金子，但蜀国却是没有了金子而采用了石头。所以两国的盛衰可说是一目了然，因此当时陆逊上任后，为吴国夺回了荆州。而蜀国的廖化担任先锋后，虽然没有太大的过失，却也失去了辉煌时期所用的兴旺。

而现今马华可说是出于人才更迭交替的时期，蔡翁的鹤蚌相争，结果渔翁得利，搞得马华原本有两个龙头争持不下，到头来特大之后居然两个龙头都被砍下，即倒翁也砍蔡，弄得群龙无首。这样的局面可说是最令人感到头疼的结果，因为在挺蔡还是挺翁的问题发展时，马华已经明显地分裂成两个派系——蔡派和翁派。

现在却有因为第三股势力而导致了蔡翁两派皆下台，双方都沾不到任何便宜。这第三股的力量却也并不雄伟，但也形成了微型的三国鼎立僵局。而现在却硬要从这三股势力中竞选出一个人来领导分裂的马华，这无疑是考究着其人的能耐。如果从蔡派中遴选出一个人选，对原本挺翁的人来说可就会是一个威胁。对于翁派的人当选，蔡派的人也会面临同样的问题。倘若第三股势力的人胜出的话，却也没有足够的实力驾驭当下分裂的马华。

因此15号竞选出来的人选实在是一个难题，而且就算勉强推出了一个人选出来，未来的路途还很漫长，而且充满荆棘是肯定的事情，要从三股势力中取得平衡的标准和获得三方的认同是不容易的事情。如果一个不慎就会闹出轩然大波，到时候可不止自己沦为马华的罪人，还会令马华更加四分五裂。

所以这次的选拔对于马华来说，可是比蔡翁特大更加重要，要从中寻找一个人能够同时驾驭三股势力的人实在不容易。此人到底会是拥有雄才伟略，为吴国夺回荆州的陆逊，还是不及前人的蜀国廖化呢？

实力和运气

自古以来，实力和运气都是离不开的成功秘诀，有实力没有运气，你就没有成功的机会。而没有实力，但有运气却还有机会成功，只是不能够维持长久的时期。但如果你两者具备，你的成功将会一直陪伴着你。

这个案例在历史上发生了无数次，有许多成名的文豪其实在当时的年代穷苦潦倒，有些甚至没有三餐温饱，需要靠别人的接济才能够勉强维持生计，十世纪荷兰的伟大艺术巨匠文森特·凡高就是一个很好的例子。他拥有实力、拥有天才的艺术绘画细胞，但却缺乏了运气，所以到他自杀身亡之后他才真正成名。

而反观近日发生在澳大利亚的事件，我们更能够了解到运气和机遇是如何的重要。一个墨尔本不满两岁的女孩埃丽塔·安德鲁，她的信手涂鸦作品居然被“布朗斯维克街”画廊负责人贾米森看中，随后她的作品就被摆在画廊中展出。结果被大群艺术家鼓吹成其作品拥有文艺复兴时期绘画大师提香的“神韵”。

这实在是伯乐一顾的典型效应，只因为一位名人的鉴赏，结果就人云亦云地令这位不满两岁的女孩成为知名画家。而她的实力如何，实在不得而知，但相信这个新闻的确会让世界各地的穷苦画家感到不解之余，肯定也羡慕她的一番际遇。

这就是实力和运气的差别，有些人纵使拥有极高的天赋、用尽一生时间去努力他的事业和梦想，但缺乏了运气，始终变得什么都得不到。而有些人似乎天生就有这股运气，胡冲乱撞，就无意间被他们获得成功，甚至他们也不晓得如何获得成就这才是运气的关键点。

所以古人说的『天将降任于斯人，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为』，这些却也未必可全信，因为运气未必最终落入你手中。

实力可以说是成功的基础，而运气却是成功的出路，有基础却没有出路，始终也是枉然。就好比现在的人注重的是文凭，却没有考量过对方的真正实力。有些人拥有不一般的天赋，但却因为没有文凭，因此始终无法发挥其所长，让社会白白浪费了一个人才。

所以古训也有『一命二运三风水，四积阴德五读书』，运气看来实在是人生中不可或缺的一环，就好像书生考取的文凭一样，缺少了这些，任你有再大的本领都无法获得任何人的认同。

“宗教”是心理医生

世界最大的三大宗教体系可说是伊斯兰教、佛教和基督教，而这三大宗教都有其特殊的信仰文化，而且内容的教诲都有其道理和益处所在，因此才能够流传千古，为世界许多人所接纳和信奉。
但宗教的信仰仿佛是许多人自出生以来便被认为是必需拥有的信念，而且有许多人往往都在毫不知情的情况下早已经被父母纳入他们所选定的宗教。因此有大部分的人难以在出生的时候自由地选择自己的宗教信仰，伊斯兰教是巫族的传统宗教，而且根据教规，只要一个人加入了他们的宗教，世世代代的子孙都必须延续下去，而且一旦加入了便不得退出。这就更加剥夺了许多后代人自由选择宗教的机会，所幸地是现在的世界越来越文明，而且民主化。
从陈燕芳摆脱了伊斯兰教的审判结果便可以了解到我们的社会开始慢慢走入了自由的步伐，虽然还没有完全的自由化，但这却是一个好的开始。这并非表明伊斯兰教不及其他的宗教，而是有些信念是因人而异的，因此我们更应该拥有权力去选择自己喜欢的宗教信仰。
其实宗教的信仰到了今天只不过是一个心灵的寄托，而且也让所有人有了一个标准的道德观念。但因为各个宗教的标准并不一致，所以有些信仰适于某一些人，却对另一些人来说是不合适的。在这样的情况下，如果不能够退出和重新选择其他的信仰的话，不但对当事人来说没有益处，反而成为了心灵的重担。
宗教的心灵寄托其实就好像我们去找一个心理医生一样，它的信念能够给于我们一些正确的方向，而且安抚我们的心灵、一些过去的不好回忆。而若果我们发现到这一个心理医生并不能给于我们内心的治疗，那么我们当然有权力去更换另一个心理医生来诊断。否则的话我们的病情只会更加地严重，对自身毫无帮助。就像一种药物一样，有些人有过敏症的并不能够使用，而如果被逼长期使用的话就会对自身造成伤害。因此更换其它合适的药物是非常重要的，不但对病情有帮助，而且还能够活得更好。
希望以后我们人民能够争取到更多的自由度，让我们能够真正有机会去选择自己喜欢的宗教，而且如果发现到实在不适合自己之后，还能够退出去选择，否则的话我们怎么会知道到底什么样的宗教才最适合自己呢？

大迷信

自古以来，神鬼之说一直印烙在所有人的脑海中，不论在什么年代，科技多么发达，依然有许多人相信在大自然的世界里存在着至尊无上的满天神佛。这是因为远古时期，人类的祖先对许多自然现象毫无认识，所以便凭空造出了许多风伯雷公、雨神雷婆之类的种种神仙。
而这样的无知缺点就被当时的野心家看中，他们干脆使用一些小计量来混淆和蒙骗众人的视线，冒名成为天命所归的使者、上天之子，奉苍天指令来世间拯救活于水深火热和没有智慧的黎民百姓，让人民过上更好的日子。说得好听是领导，但实际上却是剥夺他人的人权，将所有人贬为自己的部属、奴隶，统治百姓干活，而自己却享有人民辛劳的一切及尊贵的地位。
因此许多的统治阶级都看中了人民迷信的缺点，纷纷捏造故事把自己捧为神明来统治众人，那么就出现了世袭的皇朝。在中国就有许多的皇帝都是挂着奉天之命，一统百姓。皇帝本身贵为九五至尊，而其他的家族都成为了皇族成员，自然也是高高在上。
而不论哪个朝代渐渐走向了腐败的地步时，就算有人民想要谋反，为自己争取福利，都难以施行。因为他们始终相信皇帝整个家族都是上天委任下凡间来领导世人的，甚至于畏惧皇帝多于神明，所以如果违反他们的意愿，就是逆天而行，天打雷劈。因此在中国许多的朝代就算再腐败，却都没有人敢冒冒然弑君夺位、密谋造反，这可是大逆不道的行为啊！
但时移事迁，随着年代的进步，人民都了解到原来皇帝不过是统治阶级的最高领导者，而非真的是什么天神的化身，而其家族不过是因为沾到了皇帝的光才能够享受荣华富贵。人民也了解到了世袭的制度是多么的愚蠢，从中国历代的皇帝历史看来就不难了解，世袭的统治身份和权力都是极度不明智，所以许多的朝代都无法世世代代传下来。秦始皇曾经妄想世袭的制度能够时代传承下来，千秋万载，子子孙孙接替皇帝的宝座来统治中国，所以才将自己名为秦一世。但不幸的是，到了第二世秦朝就因为腐败而遭到灭亡的命运。
因此我们能够了解到，纵然第一代的领导人多么出色，但他们的后代子孙未必是多么有出息的人。晋朝的先辈祖先都非常攻于心计，但第二代的晋惠帝却是一个白痴皇帝，这岂不是很好的索引吗？所以中国历史五千年，代代的皇朝都没有实现他们的千秋霸业，这就是因为他们实行的是世袭制度。
前人种树，后人乘凉是理所当然，但这却不应该引用在政治方面，因为世袭的皇族未必和先辈一样英明能干，如果全然不懂国家大事，却插手干上一把，那么只会扰乱国政。就如三国演义的刘禅一样，听从宦官奸佞的信口胡馋、教唆摆布，导致蜀国庞大的霸业毁在他的手里。
现在的年代已经比从前的迷信、封建时期进步太多了，人民已经步入科学的时代。当然不再相信皇族的血统是什么顺应天命，与常人不同的至高无上的人物。世袭的皇族不过是人民敬重他们的现代祖辈而给于他们一个荣耀的身份，而不是让世袭的皇族用来胡作非为，干扰政事的权力。
皇族已经不再高高在上，而且他们说的话也未必就是圣旨、绝对没有错误。难道如果现在有一个皇族坚持世界是方的，人民也必须屈服于他的权力之下而迎合吗？皇族不是什么神仙，他们不过也是普通人，他们也会犯错，人民为什么没有权力去纠正他们？难道我们还要活在那种迷信皇族拥有至高无上权力的年代吗？

请你们说话认真一点好吗？

最近看报纸，往往会张大口，不知要说什么话才好。很多时候报章上的报导实在是令人难以置信，偶尔还会惊讶的嚷起新闻里面的内容。
吃惊的东西反而不是因为社会出现了什么大新闻，但这些新闻有时候会比某个国家地震、台风、海啸还要来得不可思议。因为这些新闻都是人造出来的，今天也许是这个国会部长制造出来的，明天也许是哪个州议员创造出来的，虽然内容都是非常惊奇，但在我国好像已经渐渐地不新鲜起来了。
像近期来的一些政治人物的发言还不叫人感到惊奇吗？边缘化的话题、种族课题、甚至是衣着性感也成为了轰动的话题。这些话题原本并非什么大事情，但有些拥有影响力的政治人物往往让话题变得轰动起来，把小问题变成了大问题。而他们往往并非因为他们所采取的行动而引起骚动，反而都是因为他们的言论造成了人们的骚动话题。
但最后的下场往往都是非常牵强的，不是开玩笑，便是其他众多家报馆的记者都误会了他们的意思，或者说他们的话还没有说完，所以别人断章取义。这些言论实在荒谬的很，还不令人感到不可思议吗？
一个政治人物应该知道自己在社会上的地位，知道自己在社会上有着的责任。可笑的是，他们怎么可能分不出在什么场合应该说什么话吗？居然在事情闹开的时候不去想办法解决，反而在发表言论的时候利用开玩笑的说法来看待事情？等到被大众人士炮轰的时候才出来解释自己正在开玩笑？这不是非常荒诞不可思议吗？一个医生都知道自己的职业道德，难道医生在向病人解释病情的时候能够开玩笑来误导病人吗？那么下一次叫人民怎么能够信任他呢？
再者，难道他们从来没有察觉到自己的发言有问题的吗？怎么会造成这么多的新闻记者同时间对同一个言论产生同一个误解？这个或然率比中将的机会还要低，每一个不同思想的人居然会对他的同一句话产生同一种误解，这复杂的人脑什么时候变得这么统一了？这不是非常的巧合吗？
当一个人误解他的时候，也许真的能够说是那个误解的人有错误；当两个人误解他的时候，也许真的是一场误会；但当三个以上的人误解他的时候，他是否要对自己的言论或者举止进行检讨呢？但他们还是一味的解释是别人的误解，这真的令读者看到报导的时候感到难以置信这么多人会同一时间误解同一种意思。
更甚的是有些说话居然会说一半，等到报纸登了出来后才来解释说当天的话还没有说完。太可笑了，今日事今日毕这么简单的道理他们居然遗忘了。而且实在没想到居然有人会说话说一半，等隔天再接下去吗？这些种种的现象怎么能够叫别人不感到惊奇万分？
所以造成了每天打开报纸都会感到惊奇不断，总会在想今天又会是哪位议员正在记者面前，面对严肃的问题开几个玩笑，或者说几个令七八个人同时误解的高超言论，亦或者等看明天的报纸来继续把前天没有说完的东西解释清楚。
这些新闻看在我们眼里都觉得可笑、难以置信，如果被外国的人士看到了会怎么想？而且有些不必要的小问题往往就会因为议员们的不慎而让问题化大了起来，很多时候实在很想向这些议员们说一声：“请你们说话认真一点好吗？”

外忧内患

2009年一开端便已经是世界性的考验，经济的风暴笼罩全球，让所有人在新的一年里充满无比的挑战。而对于我国来说更是具有威胁性，因为我国不止牵涉在经济风暴当中，还面对着内在的政治变动和全国各地的治安问题。
2009年一开始我国的裁员潮就一波接过一波，接着农历新年之后政治就陷入了动荡不安的期间。经济的重挫已经给于了所有人民一个沉重的打击，还必须分神关心目前我国的政治正处于紧张的发展局面。民联和国阵不单只是展开了表面上的抗争，还采取了跳槽风的暗战。此外马华内部也发生了严重的分裂，我国实在是日日有新话题，口水战也天天新鲜。再者失业率的暴涨，也导致了各个地区的治安受到了影响。
如此紧张的一年，我国可以说处于外忧内患当中，却似乎毫无影响政治上的斗争惯性行为。经济重创之下，我国的关键行动居然不是抢救经济、提高生产，为人民的生活谋求安定。而是乘着所有人正在为经济烦恼之际，争取时间去为权利勾心斗角、尔虞我诈，结果上演了霹雳变天的事件。这件事情闹到了现在还么有停息，而且还持续升温，没完没了。
经济风暴和霹雳政变两项问题早已经让人民的日子无法正常运作，现在还必须面对马华内部的分裂，实在让人民感到我国的政治局势日趋动乱不宁。在这样的环境下，治安也开始慢慢恶化起来，许多劫匪盗贼都爱乘着政局不稳的时候伺机危害人民的安全，以及攫夺人民的财物。
所有的因素，最终的危害者都是人民。但这一切都被我国的政客所忽略了，争权夺利似乎成了目前我国的首要课题，而人民的利益似乎成了一个可有可无的附属品。政治原本是为人民服务的机构，但现在我国的政治却反倒了过来需要人民的忧心和造成困扰，这岂不是本末倒置了？
所以在我国处于这样的忧患，政客们很应该放下各党间的矛盾、私人恩怨，首要的目标是抢救我国的经济、人民的饭碗。而不只是提出了计划，让计划去自行发展。而是该要时时刻刻观察计划上的利弊、世界的局势，随时随地做出最快的应变来应付现在的经济衰退期。
在接下来就是处理治安的危机，减少罪案和保护人民的安全。目前裁员的风潮，不多不少的人会因为失业而经济陷入危机，因此为了生活而成了歹徒。而罪案如果泛滥，原本的歹徒就会变本加厉变成肆无忌惮的凶徒，谋财不止还要害命。所以给于人民一个良好的经济，相对的我国的治安就会处于稳定的局面，人民不必成日诚惶诚恐，能够安居乐业。
新的一年前端已经阴云密布，希望接下来的日子我国的政治领袖们能够暂时放下彼此间的抗争，共同为人民谋取真正的福利。让这一片浓密的乌云能够尽快消失在我国的天空，开放耀眼明人的曙光。

原生动物

近期来吉打都在为了投选的问题而忙不迭送，人人都在想这次到底要投向哪一个党派对自己比较有利。也许有人会说着太过现实，但这其实并不只是关系到个人的利益，而且还是大众的利益。投票给一些懂得为国家、为人民的党派，总好过投给一些沽名钓誉、多说少做的人。万一有什么民生的问题，当然他们都该为人民尽心尽力的服务，这才是真正懂得回馈人民的党派。有许多时候一些政客都在埋怨我们这些选民不懂得感恩而把神圣的一票投给他们，但他们却从来没想过自己也应该保有一颗感恩的心态来为社会服务，是否有做到一百分，否则的话又怎么能够责怪人民在下一次的选举时候把不信任的票投给他们，而把神圣的一票放进别人的箱子里呢？
但投选的问题对人民来说实在是一个头疼的大事，因为他们实在不能够做出肯定的答案来判断哪一个党派比较懂得为人民服务、从人民的角度来思量、体谅人民和亲近人民。我们身为选民的一分子，常常都会对候选人有同样的眼光，就是：“不到选举都看不见他们的踪影，临近选举才大力为人民服务、给人民许下一些动听而且深得人心的承诺。”到头来搞得选民昏头转向，怕万一错过了这些美好的承诺而后悔，结果又再次把票投给了他们，但之后这些承诺都宛如一缕轻烟一样，消散得无影无踪。那个时候政客还是会站出来，但说的话就往往都是委婉而软弱，说这些计划的搁置是因为某某部门的关系，或者高层不批的原因，总而言之他就是已经尽了最大的努力为人民服务了。
这些话对人民来说当然是泄气的，因为当初我们投选他们的原因就是因为这些承诺，但之后无法兑现，这和那里一张巨额价码的空头支票有什么分别，眼看以为是金钱，岂料不过是废纸一样，怎么能够让人不感到失望呢？
因此人民都学懂了从现实的观点去看待这些政客，但政客们的心理却往往出乎人民的意料，试问又有哪一个选民能够在投选的时候预料到政治青蛙的出现、哪一些政客们会违背他们的承诺和衷心的党派？这些都是无法预测的结果，因为政客们无时无刻不在变化。
在生物学中，有一个动物叫原生动物，这些都是最基本的细胞生物，而这些单细胞的生物都能够随心所欲地改变自己的形态，可说是变幻莫测，比孙悟空的七十二变还要来的神奇。而我们这些生物都是从单细胞演进过来的，也许政客们还无法摆脱这些单细胞的特性，对于自己说过的话、做过的事仿佛原生动物的变形虫一样，下一秒就立刻转换了他们的言论。
就连科学的权威都无法预料这些原生动物的多种变化，那么又怎么叫我们这些选民们怎样去从中抉择哪一个政客比较可信呢？希望政客们能够赶紧进化，摆脱这些原生动物的特性，不要整天在更改自己的形态了。

“千律”技穷

千篇一律的老千计量在我国早已经横行了许多年，如“刮刮乐”、“假彩票”，“灵丹妙药”的骗局千篇一律，但早前打开报章，偶尔还是会看见有些无知妇孺、贪心人士，或一些走投无路的人上当。
有些人没有留意新闻资讯，难免上当。但更多的原因就是人性的贪婪，这也是老千最厉害的武器。其实老千的伎俩不论多么高超，他最厉害的武器却不是在他身上，反而是在受害者身上，那就是贪念。只要一个人开始贪，那么他就会是老千最喜欢的目标。
而走投无路的人会上当，却因为他们宛如热锅上的蚂蚁，实在不知如何是好的逆境下，最容易被一些神棍老千以“灵丹妙药”、“逆天改命”的手法骗得糊里糊涂。
但近期看到了新山有个老千试图故技重施，想要利用伪造的彩票游说其下手目标，但却被其目标识破遭到逮捕的消息后，我们就不难知道，人民受到了良好的教育了。而且老千的伎俩也技穷了，反反复复就是那样的招数，总是要受害者以小财换大财。
这些老套的手段开始的时候是非常新鲜的，而且也为这些老千带来不少的利润。但社会和媒体却是不容许这些老千的横行霸道、胡作非为，社会的教育和媒体的宣传肯定起到了一定的效果，让人民学乖了许多。
就连最近兴起的“电话骗局”和“网络钓鱼”也已经难以混淆人民的眼睛，人民开始留意这些老千的骗局，因为这实在让太多人受到严重损失了。
随着时代的不同，千术不断在进步，但今天这些千术相信已经落伍，老千如果再使用同样的伎俩，也许就会像新山的老千一样，落入囹圄，成为阶下囚。但这也实在开始令人担心，因为这些千术已经不盛行了，那么这群狡猾的老千会否思考出新的伎俩呢？
有些伎俩虽然老套，但换了另一种粉饰却也能够瞒过许多人的眼睛。就如赌桌上的千术，虽然大部分人都知道十赌九骗，但就是无法看透赌桌上的技巧。因为千术实在千变万化，随着时代不同，他们都能够推出应市的伎俩。
但这些伎俩不外就是利用一样武器，就是人性的“贪”，只要我们了解到“贪”的本质，和我们懂得安分守己，不贪一些不劳而获的财物，那么老千就无法对我们下手，到那个时候老千就真的黔驴技穷了。

办事效率要加强

布城发生的一宗强奸3名女童案件，想不到经过了三年这么悠长的日子，竟然一点进展都没有，这样的办事效率和手法着实令人汗颜。
强奸，是一项非常严重而且令人发指的罪行，罪犯不仅伤害了受害者的肉体，而且还摧残了受害者的心灵，影响一生。而布城发生的强奸案受害者还是未成年的3名女童，这更加让人感到这个罪犯实在猪狗不如、罪无可赦。但到了今天，整整三年的光景，我们的司法制度却还没有将罪犯绳之于法，反而因为查案官的缺席而一拖再拖，依然还为审判。而罪犯却还能够得到保释在外，这实在天理何在？
这对3名受害者以及其家人来说实在有欠公允，三年的委屈和伤害在法律上得不到公平的对待，还让罪犯保释出来不断骚扰他们的私生活，这种种的处理手法实在不妥当到极点。除此以外，这类的罪犯被保释在外难免不会再次重犯，因为他并不是短时间在外，而是长时间成为法律的漏网之鱼，所以对于我们大众人士来说也是一个威胁。
实在难以相信这样严重的案件竟然能够延宕三年这么久的时间没有审判，是否我国的法律程序依然不够完善，否则怎么会时常看见这样的案例。罪案天天都在发生，如果每一宗罪案都要经过了这么久的一点时间才开始审判，那么有许多的证据都会随着日子的流逝而磨灭，譬如证人。没有人知道人能够活到什么日子，如果在此案中有重要的证人能够指正罪犯，但却在三年期间辞世，那么岂不是少了一项有力证据在法庭上入罪犯的罪行？有或者有些权限需要经过法庭的批准才能够进行的勘查，也会在拖延期间受到影响。
时间可以让许多证据化为乌有，这对于审案来说是一个大忌，而且也会对受害者们非常不公平。三年能够发生太多事情可能对案件的影响，如证人的生死、在口供上的诠述记忆或许淡忘、罪犯也许能够逃亡等等，难道法庭都没有考虑过这些因素吗？
三年是一段非常冗长的时间，而且案件拖延一天，就表示受害者们多一天得不到公平的审判结果，但罪犯却多一天能够逍遥法外。如果我国的审案态度依然这样没有效率，相信将会有许多罪案无法得到公平公正的判决。

先别急着邀功

（此照片只供参考，并非马来西亚车道收费站）

八打灵再也的PJS2收费站在2月13日下午正式废除，以后人民便能够节省下1令吉60仙过路费。这对于现状的经济来说当然是好消息，这利民的好消息一出来，何止人民感到雀跃万分，就连各个党籍的领袖和支持者都纷纷为了想要邀功而赶到现场，引起了一阵骚动。
少了一个收费站对人民来说的确是一个帮助，这消费的指数怎样都比电费降低那区区3.7%还要来得实际而且的确惠及全民。但这是否一个大功劳却还得冷静观摩，因为人人都知道我国的大道公司从来不会有亏本生意的存在。这次的废除，是少赚了人民的钱？还是政府又再一次赔偿给他们一笔巨额资金？
如果少了这个收费站只不过让大道公司少赚了钱，这还算是协助经济。但若果这个收费站的废除不过是他们和政府的协议，让政府们为废除了这个大道而做出赔偿的话，岂不是没两样？国库的资金也是人民纳的税务，虽然人民现在不用负担这一个收费站的钱，但如果由政府来填补的话，这也和人民付费没什么区别，只不过经过一手由政府转交到大道公司手里而已。
那个时候换来的可能又是其他东西的涨价来抵消赔偿的费用，那么相触抵消的话，根本对人民来说完全没有利益。那么这样的废除不过是一个小小的甜头，以后的涨价才是真正的苦果。
所以各个党籍的领袖这么快的出来邀功似乎有些操之过急，在这次大道废除的内容还未被所有人民得到真正了解之前，都还不知道这次的是功还是过。现在邀功当然风光，但在故事还未结束之前还是含蓄一点的妥当，也为自己铺好一个下台阶。
再说，这里的一个收费站才刚刚宣称废除，但南北大道就立刻传出消息要涨5%的收费，这借用赌徒的用于来说就似乎是“杀猪赔狗”一样，到头来对人民来说或许也是没赔没赚，但对大道公司来说却稳赚不赔，赚的肯定是人民和政府的钱财，而亏损的话也有政府来赔偿，而政府的钱财却又来自于人民的税务。所以无论从何方面来看人民都是吃亏的一方，试问哪一个党籍的领袖要出来负这个责任呢？

伞兵无奈

跳飞机这个风潮早在许多年前已经盛行，无论什么年龄的人士，身边总是会看见有些朋友跳飞机到国外，而且回来的时候总是拥有一笔不错的资金。但没有去跳飞机的人都了解，他们这笔资金的确是辛苦钱，而且还要忍受孤零零和思乡的寂寞。所以虽然看见了他们回来时似乎非常风光，但都不会萌生想要去跳飞机的念头。
只是今时今日我国的经济重挫下，实在难以不让人引发这样的打算。尽管政府一直宣称努力地救市，抢救经济的低糜，但效果却并不显着，裁员的消息依然一浪接过一浪。导致许多人失去了工作，没有了经济基础。以目前的经济，寻找新工作是非常艰难的一件事，那么如果再寻找不到出路，就难免要坐吃山空了；而有些人为了生活甚至可以去为非作歹，如果这两条都不是明智的选择，那么就只剩下跳飞机的一条后路。
或许有些人会以为所有去外国工作的人都是跳飞机，但其实并非如此。之前跳飞机的人大部分是因为成绩不佳，无法继续学业而为了能够赚取更多的利润才跑去外国做一些侍应或者招待员，这些都是统称跳飞机。而成绩优异，被外国公司聘请的人却都没有人说是跳飞机，而是在外国工作。人们对于这两者的看待眼光截然不同，前者往往会被人觉得无奈，后者则让人觉得羡慕不已。
但时至今日，跳飞机早已经不再是什么读书不成的人想做的事情，有些成绩不差的人都会想去尝试一下跳飞机的经验。因为有些人觉得一直待在我国工作，就也许没有什么机会出国。而且工作了要出国又必须要拿一段假期和花一笔费用，有些费用实在并非每一个打工族都能够消费得起的。
所以跳飞机不但能够赚取金钱，也能够有机会出国看看外头的世界，这对许多年轻人来说都是非常憧憬的。但他们都不会长期地在外国工作，等到失去了新鲜感，他们依旧会回到我国来和家人团聚与寻找一份安定的生活。
而今天经济风暴是全球性的，跳飞机到国外也未必能够获得好的工作，而且工资也未必像以往一样。但如果我国的经济还是保持这样的状况的话，政府很难有什么理由能够留得住我国的人才不外流到外国工作。跳飞机有万般的无奈，但我国的人民却还是要向外国去发展，那么政府是否应该正视这样的问题，让我国能够拥有更多的工作机会和适当的收入。否则就算工作机会再多，其工资无法填补日常所需的费用，人民也无法生存得下去。希望政府能够重视工作的质量，并不只是增加工作机会，也要看看是什么职位和薪资，以便能够完善的解决我国的伞兵问题，不至于让人才外流到国外。

令人担心的政治

太平盛世、国泰民安，人人安居乐业，此番此景实在让人羡慕不已。但纵使天下太平，人民始终需要“家事、国事、天下事，事事关心”，不可过着太过安逸的日子，必须居安思危且对于时事关心和理解。
而今天我国的政治局势已经不再是只让人民关心，简直是担心。现在我国的政治简直就是狂风骤雨，毫无宁日可言。政治间的斗争不再光明正大，而是采用下三流的手段、小人的途径来行事，直到今天没有一件不引起民众的怨声载道。而在政治的阴谋洪流下，黄洁冰便是其中一个牺牲品，而此事也是让人民感到悲愤不已的例子。在这样的情况之下，人民阅读新闻、了解时事已经不单止能用关心来理解，而是非常担心我国的政治到底会腐败到什么程度。
显然我国的政治已经进入了一个黑暗的时期，而到底有多黑暗、是否无底深谷？何时政客们才迷途知返、适可而止？这些都是未知之数。只是从黄洁冰的事件中，我们感到事情已经到达非常严重的地步。这种侵犯私隐的攻击，让人理解到目前的权力抗争中，肇祸者如何不择手段和枉顾人民利益。
再者一个忠良被人所陷害，最终承受不了而被逼下台，这对国家来说是一个严重的失败，而对所有人民来说是一个莫大的损失。一个国家如果成功，就不会让这样的事情发生，也不会让一个为国为民的忠良受到卑鄙小人的陷害。显然在这政治黑暗的笼罩下，人民的利益早已经被漠视，阴谋中从来没有替人民着想，那么如何不叫人民担心未来的政治趋向。
就好比宋朝期间，岳飞这位一代忠良为国为民、奋勇抗战，屡屡在战场上破金兵、立大功，但最终却被秦侩这个汉奸以莫须有的罪名而办罪。一代忠良就这样被奸臣给害死之后，宋朝不久就灭了国。鉴于历史的教诲，忠良被逼下台的同时，当是奸佞宦官当道的黑暗时期，之后还可能遭遇亡国的厄运，最终受到伤害的还不是无辜的百姓，岂能不叫人担心呢？

今年的新年心情真复杂

新年原本是开开心心的日子，但今年的经济风暴是在让不少人眉头紧锁。经济的不景气，导致做生意的商人叹息连连，不论大小型工业都倍受影响，有些关门大吉，有些为了开源节流，不断裁员或者减薪的消息一波接过一波。
结果打工一族成日活在心惊胆战的日子，工作做得好，心里也难以松一口气，因为目前的景象，并不再观察员工的工作表现，而是公司本身的经济状况。而工作稍微出错，更是战战兢兢，不论大小的错误，都有可能被公司当作理由而解雇。
在经济这样低靡不振的情况下，打工的固然面对着沉重的压力，再加上有些公司还因为工作递减，生产率急速下降的情况下被迫停工。有些公司多则一个月只上两个星期班，少则每一个星期缩减成四天工作日，结果员工被迫每一个星期领一天无薪假期。
这实在让员工的士气降低了不少，没有花红的一年，还必须要面对公司做出的种种决策，实在让打工一族的人感到今年真的是相当难熬的一年。这样的日子还不知道会维持多久，而在士气如此低落的情况下，二月的来临更是让人感到担扰，因为遥远在将来的两个月会有不少裁员的风气。
这种种的消息无疑对所有打工族来说都是一个重大的打击，因为早已经勒紧裤头的度过这个忧郁的新年之后，还必须要面临更大的难关，不免让人过年都过得味如嚼蜡，甚是不堪。
最令人头痛的是如果真的这么不好彩，失业之后要如何寻找新的工作。现在的大小工业都在节约人手，并不会这么容易聘请员工，那么寻找工作的竞争当然激烈得多，薪资方面当然更会是寻找工作的障碍。雇主当然是能省则省，而应征的薪资当然就要越少越好，这当然会为打工族的收入带来严重的赤字，也难以生存。
留在公司内打工边需要面对被裁员的危机，终日如坐砧板。而且也不知道公司的将来到底多可靠，能否撑过这次的经济风暴。再者就算公司不解雇员工，但公司却一直被迫停工休假，打工族每一个月的工资所剩无几，自己的存活又变成了一个问题。
如果离开原公司，那么外头是否能够找到合适的工作？是去是留对所有人来说都是一个困扰，相信现在不少打工族的人能够了解到当初曹操在和刘备对垒汉中时所言的“食之无味，弃之可惜”是怎样的滋味了。

人生但求安乐

“天有不测风云，人有旦夕祸福”，很多时候世事难以尽如人意，命运总是无法完全掌握在自己的手里。意外天天都在发生，实在无法预测是否总有一天自己会不会是其中的一个受害者。这些对白说得似乎一个保险的经纪人，但为什么这些对白却能够打动一些购买保险的人？这是因为这些都是事实，人生实在难以掌握自己的命运如何，今朝不知明日事。

就如1992年在意大利遭遇一场车祸的埃鲁娜一样，她如果能够预测到车祸发生就不会遭遇这样的意外。而之后便成为植物人直到2009年2月9日才终于如期所愿，采用安乐死的方法撒手辞世。

而埃鲁娜的事件在意大利引发起了对于安乐死的争议，而安乐死的争议早已经不是一个国家的话题，而是全球性所关注的话题。有些西方的国家都开始慢慢接受安乐死的方案，因为他们觉得必须尊重当事人的意愿，所以给与一些临终的病人合法安乐死的权利。

但安乐死的方案如果通行，却又害怕一些青年人士或者一些只因为一时想不开的人作为冲动及鲁莽的解决手段。或者有些人因为生活上的一时不如意便萌生轻生的念头，也或许有些青年男女只因为一些恋爱上的问题而不想生存下去，这类的人就想以能够凭着合法安乐死的权利而意气行事。

其实如果只是这样的消极思想，根本不应该触及到安乐死的方案，这些人士所需要的只不过是一些适当的心理辅导，而不是轻率寻死以解决所有问题。所以这一类的人是不应该属于能够申请安乐死的范畴，安乐死的法令是不需要因为这类人而受到威胁的。

不过，比利时和荷兰目前正在为婴儿与痴呆患者的安乐死问题立法。这对于人道主义来说的确是不合乎规范的，因为这些都是生命。婴儿的生命当然是最不合理，因为这些不是婴儿的责任，而是一些不负责任的成年人所应该承担起的责任，婴儿是无辜而且无罪的。而纵然婴儿有些缺陷，或者和痴呆患者一样，没有健全的思考能力，但他们始终是宝贵的生命。从来没有人能够剥夺他人的生命，就算是亲生父母也没有这样的权力。除非是他们在心甘情愿和没有受到任何威逼、胁虐的情况下清楚表明明白什么是安乐死和自愿采用它，这才算合乎标准。虽然这样也不能够完美的实行人道主义，但至少能够让一些觉得活得痛苦的痴呆患者获得自己想要得解脱。

而天生的缺陷固然让人觉得同情，但后天的意外却也同样让人感到难过。有些人原本打好前途，却就再一次意外中全身瘫痪、半身不遂或者成为植物人。这样的意外当然对当事人来说是一个莫大的打击，因为这对于日后的生活的确造成了很大的改变。而这种改变并非所有人都能够承担得起，能够的话当然我们需要从心理辅导去协助这些人士。

但如果他们对于日后的生活已经完全绝望，那么他们往后的人生到底有什么乐趣呢？只会一直沉溺在懊悔和惆怅中。这样对于他们来说算人道么？一个没有灵魂的躯壳，纵使留着他的人只会徒然增加他的痛苦。虽然未来也许能够有什么医术能够治疗好他们，但却也没有人能够对这样的“支票”给一个期限，也许永远也无法兑现，这样对他们来说是一个更大的打击，希望越大对于他们的失望将会无限的提升。

人生在世短短数十年，谁都希望能够顺顺利利过完它，安享晚年之后安安乐乐地与世长辞。所以看得出来一生人到了最终所要求的不过是安乐且有尊严地离开人世，谁都不会愿意一辈子坐在轮椅上成为家人的负担，也不希望就这样躺在病床上度过余生。有些坚强的人能够接受且和命运奋斗这是非常值得赞赏的，但有些人却只希望在经过一场劫难之后，带着残破不堪的身躯和仅有的尊严安乐地离开人间。

只有华人才燃放烟火？

农历新年放鞭炮，烟火响彻九云霄。新年燃炮竹，放鞭炮可以说是华裔的一个特色文化，但在马来西亚这个文化早已经普遍起来，烟火并不只有在华人新年才会看到听到，很多重要日子都会允许一些公开场合机构放烟花庆祝，如圣诞节、跨年倒数，或者一些盛大的节目与开幕仪式。

然而就以新年来说，马来西亚是多元种族的国家，却偏偏只有在接近华人新年的时候特别地打压、取缔非法烟火和燃放烟花的人。但在其他种族的庆祝新年的时候，同样能够听到烟火响彻云霄、星空绽放美丽的烟花。不过这些在警方来说却视而不见，因为他们没有接到命令特别关注那个期间燃放烟火的人。

这无疑是不合理的对待，因为同样的东西，你能够在华人新年期间狩捕得如此积极，为什么在其他种族欢庆新年的时候却不闻不问？这同样是违法的行为，在每个种族新年期间都有人私自燃放烟花，却唯独华人新年的时候严谨行事，严禁华裔燃放烟火，这不等同针对性吗？

虽然这些是华裔的传统庆贺方式，但现在已经在各种族间影响深刻，所以不应该只单单针对华人新年才如此积极地禁止私自燃放烟火或者贩卖烟花。因为也许早已经有许多人乘着其他种族新年期间，警方松懈的情况之下购买足够的烟火来随时燃放。这已经不是季节性的违法行为，所以不应该等到某一段时间才来努力采取行动，而是在任何日子里取缔私自燃放或者贩卖烟花的人，这样才能够杜绝这种行为。

同样的，警方也不能够以华裔新年期间炮竹盛行为理由而只针对这段日子取缔，不理是多人私自放烟火，还是少数人放烟火，同样是犯法的行为，怎么不能够同样对待处理？

杀人放火大重犯，偷窃抢夺小毛贼。警方不应该因为违法的多寡而采取两种态度处理这些事件，这样一来我国的治安将永远得不到改善，因为毛贼如果总是得不到应得的惩罚，那么久而久之胆子就会壮大起来，到时候有培养了多一个重犯。这样的规律是不正常的，所以警方应该随时随地都要去取缔违法的人，而且要了解细流是汇成川海的根源，不应该以罪小人少而特别对待。

如今华裔新年就快到了，希望在新的一年大家在庆祝之余记得遵守法律，别私自燃放烟火而酿成悲剧。

乳酪不见了

在西方人的喻意当中，乳酪是表示一些自己想要得到的东西，如财富、事业、幸福等等。这个说法闻名于一本著作《谁偷了我的乳酪》，而这本书籍面世以后纷纷有人效仿了种种讨论和乳酪有关的作品。但都百变不出其中，说的都是如何去发掘和保护自己的乳酪。

而非常不幸地，今年不少人的乳酪不见了。失业的失业、停工的停工，而且许多人今年都跟花红无缘，实在是在将近的新年布上浓浓的愁云惨雾。再者外头更是传来许多的噩耗，有人扬言说这次的经济衰退、放缓将会维持一段日子。之后更有许多公司宣布结业、或者裁员，导致许多人失业，陷入经济难关。

在这样的情况之下，很多人都还搞不清楚为什么乳酪不见了。到底它是什么时候开始减少的？或者怎么突然消失了？

乳酪不见了，很多人都非常慌张，甚至不知所措。今年无疑是难过的年头，许多大企业都必须熬一段日子，何况小商行。但面对这一个过渡期，惊慌、哀怨是无补于事的，必须改变这种心态，转换另一种积极的手法去面对，尝试改变和接受这样的改变。

不少人都会在事情的改变期间不愿意去追随脚步，而固守阵地、一成不变，结果就被淘汰了。这样的心境改变了过来，对于这样的困境就自然会想出改善的方法。

就如槟城的pen palace的业主就做到了尝试改变，寻找新机的方案。把店铺以这样的廉价方式出租实在是让人瞠目结舌，但如果这样的方案得到了良好的回应，导致商场繁荣起来，他们的店铺价格就会上涨，而且租赁的商家也会愿意继续合作，半年后他们就会得到长期的回报，这就是一种寻求突破而达到双赢的策略。这种态度值得所有人学习，因为他们没有继续等待下去，而相对地对眼前的困难作出了正面的对策。

所以当我们一直在为眼前的经济放缓而慌张时，应该多想如何去改变这样的境况。时代是一直在进步的，如果不跟随着时代的脚步，那么就会注定遗失在改朝换代的洪流当中。

不再去想今年会过得多么糟糕，而应该去想如何改善现在的状况。乳酪不见了，我们应该去设法找回来，而不是怀念过去的乳酪，更不是死守着它们回来找你。

世界文明了吗

第一次世界大战从1914年开始，1918年结束，维持了四年，然而在短短四年内，世界上因为这次战争的死亡人数达到了1600万。经过了这么一次壮烈惨痛的战争，全世界都活在水深火热中，也了解战争的可怕。但时过境迁，不过21年之后，在1939年世界又爆发了第二次大战，这一次的战况更加激烈，恐怖的战争持续了6年，终于在1945年才因为日本的投降正式宣告落幕，但6年间世界各国都死伤惨重，死亡人数更是达到了5000万人，而且经济更是崩溃。

在经过了两次大战，世界各国都深深体会到战争所带来的悲惨后果，在每一场战争中将会损失多少宝贵的生命，而且将会为世界带来多大的经济压力。所以经过了两次可怕教训后，许多人都反对战争，国家的领袖都以和平为主。原以为这样的世界和平能够恒久永存，但从二战到了2009年为止，依然发生了大大小小的战争，几乎从没有间断的在世界各地拥有一些战事，小则内战，大则两国交锋。

我们一直回顾历史，一直在为这些过去不堪的历史感到愧疚，也一直从中吸取教训，但转眼间却就忘得一干二净。一边在为过去的战争感到遗憾，另一边却在开发战争。这是为了什么？只因为肤色的不同，还是为了国家的利益而残杀千千万万的生灵？

我们称呼那些使用暴力解决问题的是野蛮人，那么引发战争、发动军队去践踏他人领土、刀砍枪杀宝贵的生命的那些人却又是什么人？当然，他们口头上的理由是为了和平而开发的战争，这难道意味着一个人如果自认为少了某人而能够得到和平的话，是否就能够堂而皇之地任意剥夺他人生存的权力？但这却是不可行的，因为这个人的谋杀是犯法的行为；然而战争这个可怕的举止却仿佛在某些强国眼中是理所当然的事，不过却只有在他侵略他人国土的时候才算是如此，而别人对他们的侵略却都被视为野蛮的举动。

这算文明吗？枉世界一直在提倡着和平的重要，也一直以文明人自居，但却不停地在侵略他人，爆发战争。在我们追求和平的世界，难道还要为了国与国之间的利益而侵略别人的领土吗？在攻城掠地之际，生灵的涂炭、人民的困苦、无辜的牺牲，这些教训难道人类还无法领略吗？

而当不同的肤色展开战争、一直在侵略彼此之时，不禁令人想起香港乐团Beyond所演唱的“Amani”这首歌曲中的一段歌词：『缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩……』。色彩之所以美丽，是因为它集合了所有的颜色，才显得它并不单调。而人类的世界难道不是因为拥有繁多的种族而显得更加丰富和辉煌吗，为何还要计较肤色的重要性？

以前美国总是说这是“白人的国家”，黑人是奴隶。但现在连黑人也能够成为美国的总统，我们还需要划分得这么详细吗？人类这个生物，在这个世界不过就只有一种吗？

不收空头支票

我想一个人的品行，从他的举止就能够判断得出来。耳朵听的、眼睛看的，还不可全信，还要仔细观察才能够知道到底那个人是龙还是虫。然而信用却为人之根本，古语说：“人而无信，不知其可也”。可见人们对于信用是多么的重视，而对于信用破产的人，所有人都会投以鄙视的眼光。

但看我国的政客，似乎从上而下都是信用有限之辈。就连现任首相的信用也早已经被人民视为无物，国会解不解散的话题、油价上涨的消息，至今还记忆犹新，所以实在难以让人取信于政坛上的承诺。

而现在翁诗杰的承诺似乎又遭到了一次严厉的打击，森州机场的计划当初说的言之凿凿，九个字“我敢宣布，就不是空谈”说的豪气干云，实在让人感到无法不给于他绝对的信任。但过了几个月，这些信任落空了，变成了一切都是过眼云烟。

副首相拿督斯里纳吉所宣布内阁不批准新建机场后，这无疑对翁诗杰来说是一个迎头重挫。而这个话题是无可避免，但他却又来耍起太极，推出种种的理由，为自己“不是空谈”的言论作出种种解释。

这实在让人感到质疑及意兴阑珊，信用这个良好的品性似乎从来没有得到他们的重视。在古时候，朝中的一言一语都是非常考究的项目。君无戏言，臣子更加不可以信口开河。承诺之所以被朝政看重，因为他们了解有了信用，人民才会给于信任。对于一个出尔反尔的朝纲、朝令夕改的习惯，人民哪会给于什么信任可言，根本连听都嫌麻烦，因为根本不到最后一刻都不知道那一句话是真还是假，那么听这么多来干什么呢？

而非常遗憾地，我们的政客似乎都视这一切如无物，一而再，再而三的开出空头支票。之后被弹了回去，才来拼命掩饰，转移话题。对于自己所给过得承诺完完全全没有悔改之意，这叫人民如何再给于他们信心？

上梁不正下梁歪，也许我们的政治就是趋向“君有戏言，臣有缪论”这样的风气。从上而下都是一派戏言缪论，所以有时候人民并非不关心政治课题，而是根本无所适从。今天翻开报纸所看到的内容居然能够和昨天的完全相反，有时候是在怀疑到底是所有马来西亚的报章同时间影印错了呢，还是昨天自己完全在作着梦？

无论如何，如果我们的政客还是继续玩弄着这些戏言，那么总有一天就会完全没有人理会他们再说什么。因为他们的信用已经破了产，信任的银行不会再给于他们开出有期支票的机会，下次政客们要开口就只能用现金了。这是最实在的方法，不必人民苦苦等待，而换来无法兑现的承诺，而且我相信已经没有人再愿意收到他们给的空头支票了。